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中国古代文学专题(1)形考作业2 参考答案 (曹克考)
[来源: 本站 | 作者: admin | 日期:2009年5月19日 | 浏览1280 次] 字体:[ ]

 

中国古代文学专题(1)形考作业2

 

参考答案(一)

 

认真阅读教材《诗经和楚辞》中楚辞部分的第三章《宏伟壮丽的政治抒情诗——离骚》及《诗经与楚辞导读》中的《离骚》全文、主食,完成下列题目:

 

一、《离骚》的前半部分主要写诗人矢志报国、高洁自守所遇到的不公正待遇,如君王的疏远、小人的嫉恨、同道的背弃等,请在诗歌的前半部分中找出三个反映诗人遭遇的句子,抄写下来,并说明其含义。

原文

含义

1.忽奔走以先后兮,及前王之踵武。

荃不察余之中情兮,反信谗而怒。

屈原为楚王鞍前马后地奔忙,希望楚王能像前王一样建立非凡的功业,可楚王却不能体察他的衷情,反而听信谗言对他大发脾气,疏远他。

2众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫。

这里屈原自比美人,写身周群小对他的嫉恨。

3.余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮,杂杜蘅与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。

屈原为实现理想苦心培植了许多人才,可叹恨的是这些人才随着他的被楚王疏远而纷纷变质,背弃了他。

在这样的境地中,诗人屈原对自己坚持理想将会带来的后果有着清醒的认识,但他仍然选择了誓死坚持。屈原对悲剧命运义无反顾地自觉承担使得诗中充满了慷慨激昂的悲壮之美。请在作品中找出最少三个表现诗人誓死坚持理想的句子,抄写下来,并翻译成现代汉语。

原文

译文

1.余固知謇謇之为患兮,

忍而不能舍也。

我本知忠言会招来祸患,

想隐忍不语却难舍难割。

2.宁溘死以流亡兮,

余不忍为此态也。

我宁愿突死随水流逝,

也不忍仿效这种丑态。

3.虽体解吾犹未变兮,

岂余心之可惩。

纵然粉身碎骨不改初衷,

岂因惩治我心放弃志向。

 

二、诗人在长诗《离骚》中构筑的往古世界有两方面意义,一方面借历代兴亡为统治者树立榜样、提供鉴戒;另一方面通过借历史上君臣遇合的佳话来鼓舞自己。请先在诗中找出最少三个表现君主失国亡身的句子,抄写下来,并对其史实进行说明。

原文

所写史实

1.羿淫游以佚畋兮,

又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮,

浞又贪夫厥家。

羿是一个残暴的统治者,原是东方夷人诸部的首领之一,夺得夏权后,他恃其射也,不修民事而淫于原兽,只顾自己田猎游乐,把政事交给亲信寒浞。后来,寒浞勾结羿的亲信随从,杀死羿,霸占了他的财产和妻妾。

2.夏桀之常违兮,

乃遂焉而逢殃。

夏桀是夏朝最后的一个王,他生性残暴,酷好声色,饮酒无度,对百姓竭尽暴虐搜刮之能事,公元前1600年,商汤乘机兴兵伐夏,夏桀战败逃亡,后死于南巢(今安徽巢湖北岸),夏亡。

3.后辛之菹醢兮,

殷宗用之不长。

商纣是商朝最后的一个王,前1075——1046年在位,是历史上有名的君。他大兴土木,沉迷于声色之中,排除异己,刑法残酷,甚至有挖心酷刑。周武王顺应民意伐纣,纣王兵败自焚,商王朝灭亡。

其次,请在诗中找出最少三个描写君臣遇合的句子,并介绍其所写故事。

原文

所写故事

1.说操筑于傅岩兮,

武丁用而不疑。

商王武丁是一位励精万博提款免费治的帝王。他即位之前,曾经生活在小人中间,比较了解社会上的实际情况。即位以后,三年没有理政,国事全由家宰管理,他从旁观察,思索复兴殷商的方略。后来,从版筑护路的奴隶中发现了傅说,擢拔为相。傅说担任相国之后,辅佐武丁,大力改革政治,嘉靖殷邦,使贵族和平民都没有怨言,史称殷国大治殷道复兴。武丁一朝,成为商代后期的极盛时期。

2.吕望之鼓刀兮,

遭周文而得举。

吕望,姜姓,吕氏,名望,字子牙,号飞熊,也称吕尚。商朝末年人,其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地,因此得吕氏。姜子牙出世时,家境已经败落了,所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫,也开过酒店卖过酒,聊补无米之炊。为了躲避战乱,姜子牙到中国北方的辽宁隐居了40年,后来又来到西北陕西省的终南山。在那里,他经常到渭河去钓鱼,可是3年中他却一条鱼也没有钓到,而且他的鱼钩还是直的。人们都嘲笑他,他却无动于衷,所以在中国有一句成语叫姜太公钓鱼,愿者上钩。神奇的是,后来他果然钓到一条鱼,在鱼的肚子里有一本兵法书。更巧合的是,当天晚上,周王朝(公元前11世纪-8世纪)的姬昌周文王做了一个梦,梦见一位高人。第二天,他就遇到了姜子牙。姜子牙向周文王讲述了自己的身世,文王当时正为了打败敌人建立王朝而搜罗人才,所以就对他说:我的先祖太公早就寄希望于你了。因此,后人又称他为太公望,在民间一般称他为姜太公。文王给他以极高的地位,并在他的帮助下,消灭了商朝。

3.宁戚之讴歌兮,

齐桓闻以该辅。

公元前685年起,在40多年间,齐桓公推行招贤纳士,锐意求治的建国方略,任用管仲为相,建立了九合诸侯,一匡天下的霸业。赏识并重用宁戚,是齐桓公高明的人才政策的典型例子。

宁戚获悉齐桓公重人才,有抱负,便决心投*齐国,以便有一番作为。他不畏艰难,来到临淄,自我推荐,击牛角高歌,令齐桓公和管仲都注意到这是一个气度不凡、抱负不凡的人物。

齐桓公求贤若渴,慧眼识才,一经交谈便认定宁戚是难得的人才,他不重出身,不论资历,不计较小节,注重大节,力排众议,擢用宁戚。

杰出的政治家管仲也十分推重宁戚,帮助齐桓公用好宁戚之长。他建议立宁戚为大司田主管农业的官员,他认为宁戚是有才能的农业专家,自己不如宁戚。宁戚由此负责齐国的农业生产,主持开垦农田,兴修水利,并兴渔盐之利。奖励垦荒,薄取租赋,齐国很快富裕强盛起来。

 

三、《离骚》是一首充满了奇幻色彩的长诗,诗人在诗中运用了大量的神话传说来结撰情节。请指出下列句子的神话传说成分,并进行说明。

原文

神话传说的说明

1.朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。

2.饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。

1苍梧传说是舜的葬地。

县圃神话中的地名,传说在昆仑山上。

2咸池是神话传说中太阳沐浴的地方。

扶桑是神话中树名,日出的地方。

3.吾令羲和弥节兮,望崦嵫而勿迫。

4.前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。

3羲和是神话中的日神。

崦嵫是山名,神话传说中日落之处。

4望舒是神话中的月神。

飞廉是神话中的风神。

5.望瑶台之偃蹇兮,见有之佚女。

6.及少康之未家兮,留有虞之二姚。

5有之佚女是神话中帝喾之妃。古代传说有氏女简狄住在瑶台,后来嫁给了帝喾,生契。契是商朝始祖。

6有虞之二姚:有虞,国名,姚姓,舜的后代。二姚,指有虞国的两个公主,嫁给了少康。

 

四、《离骚》是一首绚丽多彩的长诗,诗人既寓情于草木,又托意于男女,构筑了一个香草美人的世界。请先说明香花美草在诗中所具有的至少三种象征意义,并分别举例说明。

象征意义

例证原文

1.以栽培香草比延揽人才

余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。

2.以芳草变恶比好人变坏

兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?

3.以饮食芳洁、服饰花草比人格高尚

朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。……揽木根以结兮,贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之。等等。

其次,请在诗中找出最少三个托意于男女的句子,并说明其象征意义。

原文

象征意义

1日黄昏以为期兮,羌中道而改路。

初既与余成言兮,后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。

象征楚王的朝三暮四、言而无信。

2众女嫉余之娥眉兮,

谣诼谓余以善淫。

象征朝中那些小人对诗人的诽谤、中伤。

3忽反顾以流涕兮,

哀高丘之无女。

象征能理解作者理想的贤人。

《离骚》香草美人式的寓意手法取范于《诗经》的比兴手法,请在《诗经》中选取一首运用了比兴手法的作品抄录于下,并以此为例分析《离骚》的香草美人手法和《诗经》的比兴手法有何不同。

《诗经》作品原文:

关雎

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

 

《离骚》香草美人手法与《诗经》比兴手法的不同:

《关雎》首章以河洲上关关地叫着求偶的雎鸠为比,兴起淑女为君子的佳偶,总揽全诗;次章以水中荇菜左右的荡动为比,兴起君子欲求淑女的动荡着的心,求之不得,甚至寤寐思之,辗转反侧;第三、第四两章,则以采荇菜为比,兴起君子既得淑女,琴瑟友之,钟鼓乐之,一层层地写来,恰到乐而不淫的好处。

屈原在《离骚》中采用的美人香草式的寓意手法已远远超过了《诗经》中的所谓比兴之义。《诗经》中的比兴往往只是一首诗中的片断,是一种比较单一的比喻和联想,而屈原的作品却有了极大的变化和发展。首先,它开始把物与我,情与景糅合和交融起来,这已经不是简单的以彼物比此物,或触物以起兴,而是把物的某些特质与人的思想感情、人格和理想结合起来,通过联想和想象水乳交溶为一体,寓情于物,见物知人,构成一种象征体,从而极大地增强了诗歌的艺术张力。在长诗《离骚》中,诗人抓住香花异草、佳木美林、男女情爱本身所具有的丰富的美学内涵,来美化抒情主体的形象和性格,从而也使全诗的风格更为绚美奇丽,光彩照人了。

总之,《诗经》的比兴手法采用的是现实主义的手法,一般是触景生情,是实写;《离骚》的比兴,大多是虚构、想象,是积极浪漫主义创作手法的有机组成部分。《诗经》中的比兴往往只是一首诗的片断,是一种比较单一的比喻、联想;《离骚》中的比兴却把物我、情景交融起来,构成一种象征体。

 

 

 

 

 

 

中国古代文学专题(1)形成性考核作业2

 

参考答案(二)

 

 

 

认真阅读教材《诗经与楚辞》中楚辞部分的第三章《宏伟壮丽的政治抒情诗——离骚》及《诗经与楚辞导读》中的《离骚》全文、注释及历代评说,完成下列题目:

 

 一、《离骚》的前半部分主要写诗人矢志报国、高洁自守所遇到的不公正待遇,如君王的疏远、小人的嫉恨、同道的背弃等,请在《离骚》的前半部分中找出三个反映诗人遭遇的句子抄写下来,并说明其含义。
                 

 1、原文:荃不察余之中情兮,反信谗而怒
  
含义:楚王昏庸不察,信谗多变,  
 2
、原文:虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽

   含义:培植的人才随风转舵,堕落变质

 3、原文:众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。  
含义:受到朝中臣子们的妒忌,都对自己进行造谣中伤  

   诗人屈原对自己坚持理想将会带来的后果有着清醒的认识,但他仍然选择了誓死坚持。泉源对悲剧命运义无反顾地自觉承担使得诗中充满了慷慨激昂的悲壮之美。请在作品中找出三个表现诗人誓死坚持理想的句子,抄写下来,并翻译成现代汉语。
                 

1、原文:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔  
 
译文:只要合乎我心中美好的理想,纵然死掉九回我也不会懊丧。 

2、原文:宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也  

 译文:宁愿立即死去或者流放他乡,我不能容忍这种苟合之态!
3
、原文:民生各有所乐兮,吾独好修以为常;虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。  
译文:老百姓过日子乐趣各样,我独自爱修身养性以为常。即使我被肢解不变思想,又怎能挫败我远大志向。

 

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认真阅读教材《诗经与楚辞》中楚辞部分的第三章《宏伟壮丽的政治抒情诗——离骚》及《诗经与楚辞导读》中的《离骚》全文、注释及历代评说,完成下列题目:

 

二、诗人在长诗《离骚》中构筑的往古世界有两方面的意义,一方面借历史兴亡为统治者树立榜样、提供借鉴;另一方面通过借历史上君臣遇合的佳话来鼓舞自己。请先在诗中找出三个表现君主失国亡身的句子,抄写下来,并对其史实进行说明。
                 

1、原文:夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃;  
所写史实:又名癸、履癸,商汤把他谥号桀。桀是夏朝第16代君主发之子,在位54年(前1653—前1600)。履癸文武双全,赤手可以把铁钩拉直,但荒淫无度,暴虐无道。最终夏桀违背正道,终于落得个亡国丧身。为历史上著名的暴君。在位52,国亡,被放逐而饿死。  
   2
、原文:后辛之菹醢兮,殷宗用之不长;  

     所写史实:殷纣王(1075--1046年),名锌,号帝辛,帝乙之子,商代最后一位君主,帝辛少时,“资辨捷疾,闻见甚敏;才力过人,手格猛兽”,是一个能文能武很有本领的人。纣王继位后,励精万博提款免费治,锐意改革,不杀奴隶,发展生产,更新观念,不事鬼神。曾深山练兵,铸造兵器,率重兵征服东夷。后纣王逐渐骄傲恣肆,专横跋扈,特别是晚年,好酒淫乐,不理政事。曾在朝歌设肉林、酒池,寻欢作乐。群臣进谏不纳,为此其叔父比干被杀,庶兄微子逃离,太师箕子佯狂。但宠爱妃子妲已,唯妲已之言是从,肆意残杀无辜。  

3、原文:浇身被服强圉兮,纵欲而不忍;  
    
所写史实:相传,夏朝太康即位以后,荒淫无道。后羿利用夏民对太康的怨恨,乘机夺得政权。羿执政后,“不修民事,淫于原兽”,委政于寒浞。寒浞骗取信任,被封为相。他玩弄阴谋诡计,谋杀后羿,篡夺了王位,并占有羿的妻妾,生浇和yi 。儿子成人后,寒浞为扩展势力,便分封浇于过。又派浇追杀了帝相。从此,浞、浇父子以为天下归已,骄恣奢侈无忌。过浇依仗自己健壮的体格,放纵情欲而不肯控制自己的兽性。他每日里寻欢作乐得意忘形,丢掉了自己的脑袋不自省。
                 

其次,请在诗中找出三个描写君臣遇合的句子,并介绍其所写故事。                 

 1、原文:汤禹严而求合兮,挚咎繇而能调;
所写故事:伊尹,又名伊挚。系夏朝莘国(今山东菏泽市曹县莘冢集大集乡殷庙村),出身奴隶,曾辅佐商汤起兵伐桀,建立了商朝,成为我国奴隶社会唯一的一个奴隶出身的圣人宰相。皋陶是东夷少昊之后,生于公元前21世纪,古六安国始祖,相传为东夷族首领,偃姓。传说舜时被任为掌管刑法的官。禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人,“且授政”(即叫他处理政务),但皋陶先于禹而亡故,未继位。后来禹又举荐益为继承人。今六安城东有皋陶墓,春秋时期的英、六等国是皋陶的后人。  
 2
、原文:吕望之鼓刀兮,遭周文而得举;  
所写故事:姜姓,吕氏,名望,字子牙,号飞熊,也称吕尚。商朝末年人,其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地,因此得吕氏。姜子牙出世时,家境已经败落了,所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫,也开过酒店卖过酒,聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短,无论宰牛也好,还是做生意也好,始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略,研究治国安邦之道,期望能有一天为国家施展才华。姜太公是齐国的缔造者,周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋,齐文化的创始人,亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。  

3、原文:宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅;
 
所写故事:公元前685年起,在40多年间,齐桓公推行招贤纳士,锐意求治的建国方略,任用管仲为相,建立了“九合诸侯,一匡天下”的霸业。赏识并重用宁戚,是齐桓公高明的人才政策的典型例子。他不畏艰难,来到临淄,自我推荐,击牛角高歌,令齐桓公和管仲都注意到这是一个气度不凡、抱负不凡的人,受到齐桓公的重用。 

 

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认真阅读教材《诗经与楚辞》中楚辞部分的第三章《宏伟壮丽的政治抒情诗——离骚》及《诗经与楚辞导读》中的《离骚》全文、注释及历代评说,完成下列题目:

 

三、《离骚。是一首充满奇幻色彩的长诗,诗人在诗中运用了大量的神话传说来结撰情节。请指出下列句子的神话成分,并进行说明。
 
1
、朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃
神话传说的说明:苍梧:即九嶷山,是相传是舜逝世的地方。县圃:相传昆仑山有三级,县圃是中级,是神人所居的地方。意为:早晨从南方的苍梧出发,晚上到达了北方的县圃。  
2
、 饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑
 
神话传说的说明:咸池:神话中的水名,太阳洗浴的地方。扶桑:神话中的树名,太阳从它上面升起。传说:日出谷,浴于咸池,从扶桑上扶掠而过,升上天空。意为:我在咸池给马饮水,并且把马拴在扶桑上休息一下。
3
、 吾令羲和弭节兮,望崦嵫而匆迫
神话传说的说明:羲和:传说中驾驭太阳车的神。崦嵫yānzī:传说中太阳落山的地方,是说日暮则光线将暗,不利于上下求索,所以令日神驻车,不要走进崦嵫山区。  
4
、前望舒使先驱兮 后飞廉使奔属
神话传说的说明:飞廉,亦作蜚廉,是中国神话中的神兽,文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身,秦人的先祖之一为飞廉(蜚廉),古代楚地以飞廉为风伯。说的就是屈原上天入地漫游求索,坐着龙马拉来的车子,前面由月神望舒开路,后面由风神飞廉作跟班  
 5
、望瑶台之偃蹇兮,见有【女戎】之佚女
神话传说的说明:有【女戎】,即有【女戎】氏,古代部落名称,“佚女”美女,指商代祖先弃的母亲简狄,她未嫁时住在高台上面。  
 6
、及少康之未家兮,留有虞之二姚
 
神话传说的说明:少康:夏后相之子,寒浞使浇杀夏后相,其子少康逃至有虞国,后灭浇,中兴夏朝。有虞:国名,舜之后裔,姓姚。二姚:有虞国君主的两个女儿,少康逃至有虞,君把二姚嫁给他。意为:趁着少康还未成家,我先聘定有虞氏的二姚吧。  

 

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认真阅读教材《诗经与楚辞》中楚辞部分的第三章《宏伟壮丽的政治抒情诗——离骚》及《诗经与楚辞导读》中的《离骚》全文、注释及历代评说,完成下列题目:

 

四、《离骚》是一首绚丽多彩的长诗,诗人既寓情于草木,又托意于男女,构筑了一个“香草美人”世界。请先说明香花美草在诗中所具有的至少三种象征意义,并分别举例说明。

 

1、象征意义:品行高洁、芬芳  
 
例证原文:扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩----
 2
、象征意义:积极修身,完善自我  

 
例证原文:朝搴之木兰兮,夕揽洲之宿莽  
 3
、象征意义:志向坚贞  
 
例证原文:览木根以结,贯薜荔之落蕊,矫菌桂以纫蕙兮,所胡绳之。謇吾法夫前修兮,非世俗之所服  

 

其次,请在诗中找出三个“托意于男女”的句子,并说明其象征意义。

1、原文:惟草木之零落兮 ,恐美人之迟暮
 
象征意义:想到草木由盛而衰,联系到人由壮而老,感到心凉,象征时间易逝。

2、原文:曰黄昏以为期兮,羌中道而改路! 初既与余成言兮,后悔遁而有他。

象征意义:以前有了成约,后来中途改变,象征君王的出尔反尔

 3、原文:众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。

象征意义:受到小人的污蔑和栽赃,象征受到奸邪小人的嫉妒。

《离骚》“香草美人”式的寓意手法取范于《诗经》的比兴手法,请在《诗经》中选取一首运用了比兴手法的作品抄录下来,并进一步分析《离骚》的“香草美人”手法和《诗经》的比兴手法有何不同。

 《诗经》作品《关雎》原文:
         
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
          
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
          
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。
          
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
          
参差荇菜,左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。
                 

《离骚》“香草美人”手法与《诗经》比兴手法的不同:
《离骚》中的“香草美人”寓意高洁的志向、品德,良好的修养、志趣。

《离骚》中的比兴发展了《诗经》的比兴。《诗经》的比兴只是诗中的片断,是一种比较单一的比喻和联想。而屈原的作品却有了极大的变化和发展。他开始将物与我,情与景糅合交融起来,这已经不是简单的以彼物比此物,或触物以起兴,而是将物的某些特质与人的思想情感,人格和理想结合起来,通过联想和想象水乳交融为一体,寓情于物,见物知人,构成一种象征体,从而极大地增强了诗歌的艺术张力。《离骚》中的“香草美人”是屈原对《诗经》比兴的发展。他将公正高洁的品德、美的和善的对象,用香草和美人来比况,用自然美来比喻崇高的道德美,节操美。

《离骚》的比兴和《诗经》比兴不同之处在于:《诗经》的比兴采用的是现实主义的手法,是触景生情,是实写;《离骚》的比兴是浪漫主义的表现手法,是虚构,是想像之辞。是诗人用积极浪漫主义的创作方法塑造人物,抒发感情的有机组成部分,也是诗人对传统比兴手法的重大发展。

 

 


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